Титан - многостаночник. Николай Львов.

На этот раз в мои сети попал многогранный человек.

Цитата:

"Писать о Николае Александровиче Львове увлекательно и трудно. То и другое потому, что был он личностью крупной, необыкновенной, даже если хотите, загадочной, многогранной, и каждая грань его таланта заслуживает отдельного, достойного внимания рассказа. Это был человек из породы Леонардо, Ломоносова - людей, не так уж часто посещающих Землю, людей, которым интересно жить в этом мире, для которых увлеченность, страсть к познанию - высшая страсть в жизни. Он был из тех, кто смотрел на природу не восхищенными глазами наблюдателя, а преображал ее, заботясь прежде всего о пользе отечества. Такие люди неизбежно находились впереди своего времени или, по крайней мере, на самом переднем его рубеже.

Любопытно, что старая энциклопедия Брокгауза и Ефрона видит Львова лишь как литератора и поэта XVIII века, оставляя без внимания или упоминая вскользь другие стороны его деятельности. Большая советская энциклопедия пишет о Львове прежде всего как о выдающемся архитекторе. Другие, специальные энциклопедии и справочники могли бы сделать упор на ином - и тоже было бы справедливо." (источник)

Видео о Титане...

Тайное становится явным - Николай Львов - титан эпохи русского Возрождения

Если ролик не открывается, вот другая ссылка.

---

Кратко о биографии:

Никола́й Алекса́ндрович Львов

4 [15] мая 1751, имение Никольское-Черенчицы близ Торжка, ныне Тверской области — 22 декабря 1803 [3 января 1804], Москва)

Родословное дерево тут.

Один из самых ярких и разносторонних представителей Русского Просвещения: архитектор-палладианец, график, поэт, переводчик, музыкант.

Рано потерял отца.

В 1769 [ему 18 лет] Львов поступил в Преображенский полк. Много занимался самообразованием. В школе Бибикова (Измайловский полк) создал кружок «Четырех разумных общников». С конца 1770 вокруг Львова сложился круг людей, объединённых общностью взглядов, творческих поисков, жизненных позиций.

В столице [Петербурге] высокий красавец с тонкими чертами лица поселился у братьев Соймоновых, близких своих родственников. Это была культурнейшая семья, известная в Петербурге своей патриотической настроенностью. 

Отец - Федор Иванович Соймонов - первый русский гидрограф, картограф, составитель карты Каспийского моря, - в последний год правления Анны Иоанновны был осужден по делу Волынского за выступление против Бирона и вместе с архитектором Петром Еропкиным приговорен к четвертованию.(!!!) Правда, он избежал смерти, был бит кнутом на площади и сослан в Сибирь. 

Один из его сыновей - Михаил Федорович, президент Берг-коллегии горного ведомства, - был учредителем Горного института и первым его директором. 

Другой - Юрий Федорович - занимался строительством и гражданской архитектурой. 

Самое поразительное, что Львов нигде основательно не учился. Мало того, до восемнадцати лет вообще был захолустным дворянским недорослем, который, по словам знавшего его лично биографа, "лепетал несколько слов по-французски, а по-русски писать почти не умел" [может также и о Ломоносове говорили тогдашние "ученые"]. Но одновременно говорят, что он имел безукоризненный природный вкус и поэтическое чутье.

Всего десять лет понадобилось Львову, чтобы, начав с азов, собственными усилиями достигнуть уровня высококультурногo, эрудированного человека, стать архитектором!  [Однако вы заметили, что семья Соймоновых, в которой он проживал, была совершенно неординарной] Для многих [его биографов] это так и осталось загадкой [Однако самообразование - великая вещь!]. До сих пор искусствоведы не верят, что Львов не учился у кого-либо из известных архитекторов того времени. Но подтвердить свои сомнения документально не могут [Веселые люди].

Прошло время и он стал одним из эрудированных и остроумных людей своего времени. С ним советовались лучшие люди. В рукописях Державина сохранилось множество пометок и поправок, сделанных рукой Львова. Ему прежде всего показал Державин свою знаменитую оду "Фелица".

Ни военная служба, ни сердечные дела не мешали Львову учиться. Его острый, цепкий ум позволял схватывать и усваивать знания во много раз скорее, чем это могли другие. "Казалось, что время за ним не поспевало: так быстро побеждал он грубую природу и преодолевал труды, на пути к приобретению сих знаний необходимые", - писал о нем современник. Львов учился везде, где только мог: и в державинском кружке, и общаясь с художниками, но больше всего знаний он черпал из книг - читал много, постоянно, с карандашом в руках, даже в дороге, что в те времена было делом непростым...

Занимался Львов архитектурой, археологией, химией, геологией, механикой, собирал народные песни, создал стихотворный перевод Анакреонтовых песен, был талантливым гравёром и рисовальщиком. В 1783 Львов был избран в Российскую Академию, с 1785 был почётным членом Академии художеств.
 Он занялся поиском на Валдайской возвышенности каменного - или, как тогда говорили, земляного угля [недоброжелатели сильно мешали ему внедрять отечественное вместо иностранного], желая сократить порубки драгоценного леса и освободить страну от привозного, из Англии, топлива, и обнаружил месторождение в Боровичах, осваивать которое начали лишь в советское время [Сделал для Родины]. С той же целью он разведывал залежи торфа под Москвой. Научился добывать из этого угля серу, также целиком ввозимую тогда из-за границы, и особую смолу для корабельных снастей и покрытия днищ судов. Машина Львова для производства картона дала толчок для механизации бумажного производства, бывшего до того времени полностью ручным.

Он обследовал на Кавказе минеральные источники и проектировал водные лечебницы, которые могли бы конкурировать с иностранными [Патриот].

Львов усовершенствовал доступный способ постройки зданий из земли (землебитного строения), дешевого и огнестойкого материала, что было важно для вечно страдавших от пожаров деревень и сел в безлесных районах, а также открыл школу у себя в имении, научив за шесть лет более восьмисот присланных из разных губерний крестьян строить такие дома. Изобрел новый строительный материал - "каменный картон". Талант Львова-конструктора проявился в разработке способов отопления и вентиляции зданий.

Императорские дворцы Гатчины
Глинобитный дворец

Разнообразие интересов Львова нашло отражение и в тематике его книг: от трудов о печах и каминах и об употреблении земляного угля до «Летописца великого русского» и известного сборника «Собрание русских народных песен с их голосами» (1790), которому автор предпослал свой трактат «О русском народном пении».

Большой интерес он проявлял к проблеме народности, что нашло отражение в его либретто к комической опере Е. И. Фомина «Ямщики на подставе» («Игрище невзначай») (1787). Львов являлся одним из основоположников пейзажного стиля в русском садоводстве.

Великолепный рисовальщик, он создал проект звезды и знаков ордена Владимира.

Нашёл и опубликовал с предисловием две летописи Древней Руси: «Летописец русский от пришествия Рюрика до кончины Иоанна Васильевича» (1792) и «Подробную летопись от начала России до Полтавской Баталии» (1798—1799).

"Не было искусства, к которому он был бы равнодушен, - писал о Львове современник, - не было таланта, к которому он не проложил тропинки; все его занимало, все возбуждало его ум и разгорячало сердце"... "устойчивый в преодолении всякого рода затруднений".

По самым скромным подсчетам, Львов спроектировал и за очень небольшим исключением построил более тридцати зданий разного назначения. Все дошедшие до нас постройки ценятся как замечательные архитектурные памятники классицизма.

Плюс:
Здесь можно увидеть множество фотографий строений, относящихся к Н.А.Львову.


Использованы также материалы Википедии.

P.S. - Яркий пример увлекающегося жизнью человека с творческой жилкой. Всё увиденное на своем пути осваивал с карандашом в руках - это ли не предназначение человека на Земле?

Очень достойно потрудился. Наш человек - творец.

---

• Почему святые снимали голову? Видео.
• 
  
• С.Петербург - вражеский плацдарм против Руси.
• 
  
• Кем был Петр 1. Новые факты от Валерия Чудинова.
• 
  
• Война миров 1812. Часть 4
• 
  
• ОККУПАЦИЯ 1812. Россия под немцами. Римский Союз.
• 
  
• Римская империя нищебродов. Откуда эта напасть?
• 
  
• Римская империя германцев - небольшое уточнение для...
• 
  
• Тонкая игра разведок и контрразведок. СС, монархия...

Ключи к сказкам

Предлагаю увидеть знакомые сказочные истории в другом свете. Это очень интересно. 

источник

Русские народные сказки являются наследственной сокровищницей духовного опыта наших Предков, их знания законов и бытия миров Прави, Слави, Яви и Нави. Для сведущего человека эти сказки предстают неисчерпаемым кладезем мудрости, позволяющей людям осознать сокровенную глубину жизни славянского народа и его Ведического мировоззрения – Родобожия.
При внимательном прочтении и исследовании волшебных сказок выявляются восемь смысловых уровней. Эти уровни рассмотрены в трудах В. Я. Пропп с его точки зрения.

Запрет

В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы – огня, воздуха, воды, земли и эфира (мысли) представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землёй и общения с людьми. Установление запрета – одно из условий сказки; с его нарушения начинается развитие действий.

Беда

Вследствие нарушения запрета начинается беда («без еды» – голод), то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо кому-то отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение.

Снаряжение героя в путь

Снаряжение состоит из палицы-посоха, пищи и обуви – умственного оружия, умения питаться праной – космической силой и способности выхода при жизни из мира Яви.

Получение волшебного средства

Достичь цели герою помогают волшебные подарки и помощники.
Обычный даритель в сказках – это Баба-Яга («баба» – уважаемая; «ягья» – жертва, «йога» – связь со Всевышним Богом).

Существует три разных Яги:
Яга-дарительница – старушка, или бабушка-задворенка (иногда бывает старик или животное), то есть помощь Предков.

Яга-похитительница устраивает более серьёзные испытания, после которых герои обретают определённый опыт и становятся лучше, совершеннее. Например, испытание Навью, то есть смертью. На санскрите Бог Смерти именуется «Яма», его представительница Баба-Яга – костенога, такие же костяные ноги (т.е. копыта) имеют черти, Пан, фавны и иные представители мира Нави. Соединение образа Яги с образом Смерти привело к подмене её костяной ноги ногой скелета.

Яга-воительница наказывает героя за неправильные действия, то есть направляет на путь истинный. Она – служитель Канона Кармы и представитель пограничной силы Слави, Яви и Нави.
Следует отметить, что нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребёнка или человека – она только лишь пугает их, испытывает и обучает. Жестокость Бабе-Яге приписали пришедшие на Русь христиане.

Обряд посвящения

Герой должен пройти обряд, который представляет из себя дорогу через «дремучий лес» («дрёма» – сон; «лес» – лез), то есть выход в Навьем (астральном) теле в мир Нави.
На границе между Явью и Навью – миром мёртвых, стоит сторожевая застава – избушка.

Избушка на курьих ножках

Вход в избушку только из мира мёртвых – Нави.
Развернув её с помощью заклинания «…ко мне передом, к лесу задом» и войдя в неё, герой после испытания вылетает из избушки на коне, то есть в духовном (Дивьем) теле, или на орле, или, превратившись в лебедя, то есть становится «парамахамсой» («высоколетящим лебедем» – вознесённой душой).

Следует отметить, что сквозь избушку («клеть» – т.е. тело) проходит лишь тот, кто знает названия её частей: порога, замка, пола, печи, двери, косяка и окна, то есть владеет знаниями и качествами энергетических центров человека.

Вошедшего в избушку Баба-Яга спрашивает о цели посещения: «Дело пытаешь или от дела лытаешь?» Герой же не говорит сразу об этом, а требует: «Чего кричишь? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай». Именно это и смиряет Бабу-Ягу, ибо вкусивший пищи мёртвых (т.е. праны) навсегда причисляется к их сонму. Отсюда запрет прикасания живых к этой пище. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этого.
Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца. Как мёртвых могут видеть лишь особо подготовленные для этого люди (например, шаманы), так и среди мёртвых могут видеть живых лишь их «шаманы» – например, гоголевский Вий.
Существа мира Нави узнают живых людей потому, что они пахнут, смеются, зевают и спят. Отсюда вытекают соответствующие испытания.

Испытание

Оно заключается в выполнении задачи: «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». Страна, куда посылается герой, есть «тридевятое царство, тридесятое государство», то есть мир Слави. Находится оно в иных пространственно-временных измерениях, а «принеси то, не знаю что» является овладением своим духовным (Дивьем) телом, имя которого запретно и высказывается не прямо, а иносказательно.

Для доказательства своей духовной силы герой должен справиться с задачей, которая обычно излагается так: «Елена Прекрасная приказала выстроить себе храм о двенадцати столбах, о двенадцати венцах… будет ждать жениха, удалого молодца, который бы на коне-летуне с одного взмаха поцеловал её в губки»; «Кто в третьем этаже мою дочь Милолику-царевну с разлету на коне поцелует, за того отдам её замуж».

Очень часто испытание состоит из трёх задач в различных соединениях, например: насадить чудесный сад; за ночь посеять, вырастить и обмолотить хлеб; построить за ночь золотой дворец и мост к нему. Эти задачи иногда сочетаются с заданием объездить или укротить коня и другими: «Смотри, чтоб завтра к рассвету на седьмой версте на море стояло царство золотое и чтоб оттуда до нашего дворца сделан был мост золотой, тот мост устлан дорогим бархатом, а около перил по обеим сторонам росли бы деревья чудные и певчие б птицы разными голосами воспевали. Не сделаешь к завтрему – велю четвертить тебя».

Естественно, что справиться с такой задачей может лишь тот, кто владеет законами иных миров, то есть имеет высокоразвитое Дивье тело. В одной из сказок Северной Америки говорится, что мальчик десять раз уходил на небо и всякий раз он что-нибудь оттуда приносил: птицу, ягоды, животных и т.д. В десятый раз он исчезает совсем и больше не возвращается. Все его оплакивают, а его мать видит сон: «Матери показалось, что во сне она видит великолепный дом, но, проснувшись, она увидела, что то, что она считала сном, было действительностью. Дом стоял тут же, а её сын Мелиа сидел перед ним». Она будит мужа, они смотрят на дом, бегут к нему, но по мере того, как они к нему приближаются, дом удаляется от них, «и наконец, они увидели, что в действительности он был наверху, на небе. Тогда они сели и заплакали и стали петь: «наш сын на небе, он играет с луной». Племянница предлагает «заставить его явиться в наших плясках». С тех пор пляшут «пляску Мелии». Примерно то же происходит и с русским Емелей. Обладая соответствующими качествами, русские сказочные герои переносят дворец в яйце: «И вот, конешно, оне вышли с этого пира, отвела она его на хорошую площадь, он яичко разбил и образовался дворец, и всё в этом дворце было по-старому, как на той горе».

Те же представления ясно выражены в состязаниях в стрельбе. На первый взгляд, всё дело в тяжести, огромности оружия, в тугости лука, как в «Одиссее». В афанасьевской сказке этот лук несут 40 человек, помощник же героя (Дивье тело) его ломает; в другой сказке лук везут 6 волов, а стрелу – три пары. Но дело не только в том, чтобы выстрелить из такого орудия, а в том, чтобы выстрелить из одного царства в другое, то есть из этого мира в иной. Царевна, например, посылает герою через посыльного железную булаву в три пуда весу. Герой тужит: «Как её за тридевять земель в тридесятое царство забросить?». Эту задачу легко решает волшебный помощник героя, его дядька (т.е. Дивье тело): «Дядька рассмеялся, схватил булаву одной рукой, размахнулся три раза и бросил в тридесятое царство: с гулом полетела она через горы и долы и так тяжело упала на терем королевы, что весь дворец пошатнулся».

В другой сказке то же самое происходит со стрелой: «А в Индейском королевстве королевна была сильная волшебница, и было у неё обещание такое: «Если я пришлю к тебе лук и стрелу, которая ещё не стреляна, попробовать её. Если ты выстрелишь, дашь мне о том знать, то иду за тебя замуж». Лук и стрелу везут на волах. «Вдруг Иван Дорогокупленный (Дивье тело) взял, натянул лук, направил стрелу. Стрела полетела в Индейское царство и сшибла второй этаж у королевского дворца».

Но овладение могуществом – мистическими способностями Дивьего тела – есть не цель, а средство для осуществления главного подвига русского героя – змееборства.

Змееборство

Все древние русские сказки, описывающие облик змея, говорят о том, что он может летать, крылья его – огненные. Когтистые лапы и длинный хвост с остриём – излюбленная деталь лубочных картинок в сказках, как правило, отсутствуют. Постоянной чертой змея является его связь с огнём: «Поднималась сильная буря, гром гремит, земля дрожит, дремучий лес долу преклоняется: летит трёхглавый змей», «Летит на него лютый змей, огнём палит, смертью грозит», «Тут змей испустил из себя пламя огненное, хочет сжечь царевича».

В этом змее узнаётся змей Кундалини – духовная сила человека. Его постоянная угроза:«Я твоё царство (т.е. тело) огнём сожгу, пеплом развею».

В русских народных сказках змей является хранителем границы в Царство Небесное. Сама граница описывается как огненная река, называемая Смородинка («мор» – смерть, «один» – один; то есть смерть одна). Через неё ведёт мост, называемый «калиновый» (на санскрите «кали» – злосчастный), то есть на эту границу может ступить только тот, у кого яйцехоре («семя дьявола» – капля Причинной материи) проявилось в полной мере. Перейти же через мост сможет тот, кто убьёт змея (яйцехоре), то есть победит все свои низменные наклонности.

При встрече со змеем героя поджидает опасность сна, засыпания, то есть наваждения – морока: «Царевич стал по мосту похаживать, тросточкой (основным восходящим каналом силы Кундалини, идущим по центру позвоночника человека) постукивать, выскочил кувшинчик (мистические способности, проявляющиеся по мере подъёма Кундалини) и начал перед ним плясать; он на него засмотрелся (увлёкся мистическими способностями) и заснул крепким сном (т.е. «впал в прелести»)». Неподготовленный человек засыпает, истиный герой – никогда: «Буря–богатырь наплевал (не увлёкся этими способностями), нахаркал (привёл их в «хару», уравновесил) на него и разбил на мелкие части». В сказке, записанной на Онежском заводе, мать змеев, помогающая героям, говорит им: «Теперь вы отправляйтесь в дорогу… Ну, только спать не ложитесь у моря, а то мой сын будет лететь и увидит коней и вас, и вы будете спавши, вы будете побижены, а если не будете спать, то он с вами ничего не сделает, не осилеет он вас двоих».

Змей бессмертен и непобедим для непосвящённого, его может уничтожить только определённый герой: яйцехоре может быть побеждено лишь тем, в ком оно находится –«Во всём свете нет мне другого соперника, кроме Ивана-царевича, да он ещё молод, даже ворон костей его сюда не принесёт».
Змей никогда не пытается убить героя оружием, лапами, или зубами – он пытается вбить героя в землю (т.е. в грех) и этим его уничтожить: «Чудо-юдо стал одолевать его, по колено вогнал его в сырую землю». Во втором бою «забил по пояс в сырую землю», то есть с каждым боем в человеке всё в большей мере начинает проявляться грязь (сырая земля) яйцехоре. Змея можно уничтожить только отсечением всех его голов, то есть победой над своими чувствами. Но эти головы имеют чудесное свойство – они вновь вырастают, то есть власть чувств увеличивается при их удовлетворении: «Срубил чудо-юду девять голов; чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем – головы опять приросли». Только после того, как огненный палец (похоть) отрубается, герою удаётся срубить все головы.

Зная зависимость духовного развития от овладения своими чувствами, наши Предки дали нам следующее наставление:

Где чувства господствуют – там вожделенье,
А где вожделенье – там гнев, ослепленье,
А где ослепленье – ума угасанье,
Где ум угасает – там гибнет познанье,
Где гибнет познанье, да ведает всякий –
Там гибнет дитя человечье во мраке!
А тот, кто добился над чувствами власти,
Попрал отвращенье, не знает пристрастий,
Кто их навсегда подчинил своей воле –
Достиг просветленья, избавясь от боли,
И сердце с тех пор у него безпорочно,
И разум его утверждается прочно.
Вне йоги к разумным себя не причисли:
Вне ясности нет созидающей мысли;
Вне творческой мысли нет мира, покоя,
А где вне покоя и счастье людское?
Там разум и мудрость,
Где чувства – в неволе

Третий бой – самый страшный. Особым условием последнего боя является то, что убить змея может только чудесный помощник героя – его Дивье, духовное тело: «Богатырский конь бросился на побоище и начал змея зубами грызть и копытами топтать. …Жеребцы прибежали и вышибли змея из седла вон. …Звери бросились на него и разорвали в клочки». «Одна лошадь поднялась на дыбы и змею на плечи взвалилась, а другая по боку ударила копытами, змей свалился, и лошади притеснили змея ногами. Вот лошади-то!»

Бой, конечно, кончается победой героя. Но после боя нужно выполнить ещё одно дело: змея нужно окончательно уничтожить, то есть необходимо преобразование тел человека в Светье тело (тело Света) – чистой добродетели: «А туловище скатил в огненную реку»;«Все части подобрав, сжёг, а пепел развеял по полю»; «Наклал костёр, сжёг змея в пепел и пустил по ветру».

источник здесь


P.S. - С детства люблю сказки. Думаю, что многие люди тоже не потеряли любовь с сказочным историям, а вот разгадки странных похождений не каждому дано самостоятельно найти. Поэтому существуют мудрецы, пример работы которых я и показал здесь.

---

Дополнительно:

• Русская Сказка - высшее образование
• 
  
• Чертовщина наяву
• 
  
• Сказки для взрослых
• 
  
• Арабская Сорока - это та, что ворует. Удивительное в языке.
• 
  
• Что вы делаете на Земле? Вас еще не выгнали?
• 
  
• Путешественники за реку "Смородину"
• 
  
• Седые вести для молодых
• 
  
• Думающий бродяга рассказывает про увиденный Мир

 

---

Тот самый Мюнхгаузен - Шмидт

Выкладываю отсюда без всяких изменений.
Это копание под расследование "народного героя" вполне шедеврально и так.

Им бы понедельники взять и отменить

Все помнят, как в культовом «Доживем до понедельника» образцово интеллигентный учитель советской истории пропел гимн лейтенанту Шмидту, рыцарю революции без страха и упрёка, джентльмену, романтику, гуманисту, принципиальному противнику насилия. Нельзя сказать, что этот героический образ восставшего «красного лейтенанта» не соответствовал действительности, поскольку «не соответствовал» это слишком мягкая формулировка, она нисколько не передаёт отношений образа «красного лейтенанта» с реальностью.


Лейтенант Шмидт  Назначенный герой.

Если ролик не открывается, вот другая ссылка.
---

Большая советская энциклопедия сообщает о жизни классического русского революционера следующее:

Шмидт Пётр Петрович [5(17).2.1867 — 6(19).3.1906], русский революционер, демократ, один из руководителей Севастопольского восстания 1905. Родился в Одессе в дворянской семье потомственного морского офицера. Окончил Морской училище в Петербурге (1886).

Служил на Балтике и на Тихом океане; в 1898 в чине лейтенанта ушёл в запас. Плавал на океанских торговых судах. В начале 1904 мобилизован, с января 1905 командир миноносца № 253 на Черноморском флоте. В начале Революции 1905—07 организовал в Севастополе «Союз офицеров — друзей народа», затем участвовал в создании «Одесского общества взаимопомощи моряков торгового флота» — одной из первых на морском транспорте профсоюзных организаций.

20 октября (2 ноября) 1905 арестован за выступления на митингах матросов, рабочих и солдат, участие в политической демонстрации, «... за „дерзкую” речь о защите с оружием в руках свобод, обещанных в манифесте 17 октября» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 12, с. 111). Рабочие избрали Ш. пожизненным депутатом Севастопольского совета рабочих депутатов; 3 (16) ноября добились его освобождения. 7(20) ноября Ш. получил отставку и чин капитана 2-го ранга.

С началом Севастопольского восстания военная организация социал-демократов, учитывая, что Ш. искренний революционер, хотя и без твёрдых политических взглядов, знающий военное дело, пользующийся авторитетом и популярностью среди матросов, предложила ему стать военным руководителем восстания. 14 (27) ноября Ш. прибыл на крейсер «Очаков». На корабле был поднят красный флаг и вымпел командующего флотом. 15(28) ноября Ш. был арестован.

Приговорён судом 7—18 февраля (20 февраля — 2 марта) 1906 к смертной казни. Вместе с другими руководителями восстания расстрелян на о. Березань.

С 1926 Ш. — почётный член Севастопольского совета депутатов трудящихся. В 1962 в г. Очакове открыт музей его имени. В 1972 на о. Березань воздвигнут монумент.

В своё время лейтенант Шмидт был кумиром либеральной и прочей прогрессивной российской общественности, любимец интеллигенции. Советская власть не возражала, но особенно и не поддерживала культ «красного лейтенанта». Ироническое отношение к Шмидту хорошо видно в «Золотом телёнке», где легендарный герой революции был выбран «папой» для «детей лейтенанта Шмидта». Хотя реально по совдепии разгуливали племянники Ленина и дети Крупской. Можно было встретить внуков Маркса и Энгельса.

Большевики не слишком популяризировали лейтенанта Шмидта не только в силу его идейной чуждости социал-демократии. Просто копаться в биографии героя революции было склизко даже советским историкам. Сын адмирала П.П.Шмидт смолоду имел хорошую протекцию, но даже влияние высокопоставленных родственников едва уберегало его от крупных неприятностей.

«На Тихоокеанской эскадре, как ранее на Балтике, Петр Шмидт проявил себя крайне неуживчивым и конфликтным человеком. К тому же у него снова начались психические припадки. Шмидта списывают на берег и помещают в психиатрическую клинику в Нагасаки. 

Спустя несколько лет Шмидта вновь выручает дядя. Замяв дела с психиатрическими клиниками, он добился того, что Петю уволили с флота без огласки. Он устроил его на престижную, доходную службу в коммерческий флот».

Был ли он действительно душевно больной? Ну, если интеллигентность считать болезнью…

«А в 1888 году Петр Шмидт совершает поступок, заставивший содрогнуться не только всю семью, но и знакомых. Он женится на некой Доминикии Гавриловне Павловой, профессиональной уличной проститутке, с целью ее нравственного перевоспитания. Мичману грозило немедленное и позорное изгнание с флота. Выручил влиятельный дядя, который добился перевода племянника без огласки на Тихоокеанскую эскадру, где на крупной командной должности служил контр-адмирал Чухнин, в прошлом подчиненный и ученик адмирала Владимира Петровича Шмидта. Дядя надеялся, что настоящая морская служба, ее боевые будни заставят Петра одуматься и изменить свою жизнь, но этого не произошло».

Брак потомственного офицера российского флота с профессиональной проституткой, всю возмутительность и оскорбительность этого поступка теперь трудно объяснить. 

В то время женитьба на проститутке был модным способом интеллигента шокировать ханжеское общество. Считалось, что этот брак сближает интеллигенцию с народом, с одной стороны, а с другой, вырывает жертву половой эксплуатации из когтей порочного общества. Полагалось сентиментально восхищаться жертвенным служением народу интеллигенции. В действительности имели место тяжкие интеллигентские сексуально-психические расстройства, и браки эти заканчивались понятным образом.

Шмидт не был психически здоров, но невменяемым его тоже трудно признать. Это был по-своему острожный и расчетливый шизофреник. 

Петр Петрович как типичная «жертва картельной психиатрии» любил и умел придуриваться в своё удовольствие.

«… в биографии лейтенанта Шмидта происходят события, о которых никто из советских историков не решился рассказать. Шмидт ни с того ни с сего похищает денежную кассу своего отряда - почти две с половиной тысячи золотых рублей - и ударяется в бега. 

Разъезжая между Керчью и Киевом Шмидт, прогуливал казенные деньги. Когда его поймали, он попытался объяснить, что потерял казенные деньги, катаясь на велосипеде по Измаилу. Однако под давлением улик он вынужден был признать дезертирство и растрату. На этот раз речь шла уже не о психушке, а о каторге. 

Выручил снова дядя. Сенатор Шмидт возместил растраченную сумму из собственных средств и добился, чтобы племянника без шума и пыли уволили с флота. 
Сразу после подписания приказа об увольнении, Шмидт с головой уходит в бурную российскую политику. Он выступает на всех севастопольских митингах, обличая царизм. На митинге 25 октября 1905 года с ним случается припадок, и он на глазах у толпы бьется в судорогах. Вскоре его арестовывают». 
(…)
«Шмидт шлет из тюрьмы послания, которые, благодаря усилиям прессы, становятся известны общественности. Имя Петра Шмидта приобретает необыкновенную популярность на юге России. Под давлением демократической общественности Шмидта выпускают из тюрьмы под подписку немедленно покинуть Севастополь. Шмидт дает честное слово, но, выйдя на свободу, сразу же о нем забывает, и 14 ноября 1905 года появляется на крейсере "Очаков" в качестве вождя восставших матросов. 

Никакого руководства восстанием Шмидт не осуществлял. "Красный лейтенант" настолько поверил в свой авторитет, что самонадеянно заявлял: как только матросы узнают, что он руководит восстанием, вся эскадра примкнет к нему».

Сомнительно, что интеллигентный шизик и неврастеник Шмидт мог готовить восстание. Он был революционным зиц-председателем, компетентные люди использовали созданный ими же образ великого революционера, борца за свободу, народного защитника. Растратчику, психически неуравновешенному человеку создали авторитет Революционера. Вообще-то для русского революционного движения это дело вполне обычное. А в те революционные годы 1905-06 репутации буревестников либеральной прессой фабриковались мгновенно. Однако, по-видимому, у настоящих заговорщиков что-то не сложилось, и формально возглавивший восстание Шмидт попал как кур в ощип. Запсиховал.

Гуманист Шмидт грозился уничтожить половину Севастополя. Он шантажировал русское командование, что расстреляет стоящий в бухте гружёный снарядами транспортный корабль. Однако капитан транспорта затопил судно, и тогда флот открыл огонь по мятежному «Очакову».

Нельзя сказать, что у «красного лейтенанта» вовсе не было никаких талантов. Шмидт был отменный демагог в интеллигентском стиле, совершенно бессовестный и бесчестный. 

«… он так будет писать о своем поступке: "Я пойду на смерть спокойно и радостно, как спокойно и радостно стоял на "Очакове" под небывалым в истории войн градом артиллерийского огня. Я покинул "Очаков" тогда, когда его охватил пожар, и на нем нечего было уже делать, некого было удерживать от панического страха, некого было успокаивать. Странные люди! Как они все боялись смерти. Я много говорил им, что нам смерть не страшна, потому что с нами правда. Но они не чувствовали этого так глубоко, как я, а потому и дали овладеть собой животным страхом смерти"».

На деле предусмотрительный Шмидт поступал следующим образом:

«Еще до начала обстрела Шмидт приказал приготовить для себя у тылового борта "Очакова" миноносец №270 с полным запасом угля и воды. Едва в сторону "Очакова" раздались первые выстрелы, Шмидт со своим шестнадцатилетним сыном Евгением, пользуясь всеобщей неразберихой, первым - и это доказано документально - покинул обстреливаемый корабль».

«Шмидт на миноносце пытался прорваться в Турцию. Это ему почти удалось, но корабль был поврежден артиллерийским огнем с броненосца "Ростислав", а потом уже и перехвачен. При первом осмотре корабля Шмидта не нашли, но позже его обнаружили под металлическими настилами. На неудавшемся командующем уже была грязная матросская роба, и он пытался выдавать себя за ничего не понимающего кочегара».

Шмидта пытались отмазать от ответственности как психически больного. Однако Николай Александрович не уступил давлению и мерзавца расстреляли.

«Премьер-министр Витте докладывал Николаю II: "Мне со всех сторон заявляют, что лейтенант Шмидт, приговоренный к смертной казни, психически больной человек, и его преступные действия объясняются только его болезнью. Все заявления мне делаются с просьбой доложить о сем вашему императорскому величеству". Сохранилась и резолюция императора: "У меня нет ни малейшего сомнения в том, что если бы Шмидт был душевнобольным, то это было бы установлено судебной экспертизой". Но экспертизы проведено не было. Ни один психиатр не решился ехать в Очаков для освидетельствования Шмидта».

Сомневаюсь, что Шмидта расстреляли без заключения психиатрической экспертизы.

Герой приватизирует казенную кассу, зовёт народ на борьбу за свободу против преступного самодержавия. Пишет пламенные письма из тюрьмы, ему рукоплещет либеральная общественность. Предтеча Ходорковского [вопрос 2006 года] да и только. Ходорковскому бы тоже под безумного гения закосить. Это тут политтехнологи недоработали.

* * *

И далее без комментариев.

«Вот что рассказывает писатель и журналист Сергей Орлицкий в статье "Южно-русская республика", опубликованная в мартовском номере журнала "Исторический вестник" за 1907 год. Приехав в Одессу в июне 1905 года, Орлицкий сразу попал в "круговорот начавшегося освободительного движения". В центре круговорота был некий таинственный комитет, провозгласивший лозунг: "Мы за социальную пролетарскую республику!" Комитетчики не скрывали от заинтригованного журналиста грядущих в ближайшее время событий. 

- "Моряки уже с нами за освободительное движение. Сегодня, надеемся, в собрании будет и бравый лейтенант Шмидт. Вы увидите и услышите будущего адмирала Черноморского флота, ведь мы планируем завладеть эскадрой! 

- А когда вы завладеете эскадрой? 

- Матросы на нашей стороне. Офицеров, которые не согласны, Шмидт обещает побросать в воду. А раз броненосцы будут нашими, - весь юг будет наш. Здесь создается Южная республика с Крымом и плодороднейшими землями Волыни и Подолии. Пусть старая насильница - некультурная Москва - погибает от внутренних раздоров. Это нас, южан, не касается. У нас будет чудное, незамерзающее море и лучшие пшеничные земли, виноградники и шелководство, первоклассные порты и крепость Севастополь с броненосным флотом. 

- А народ Южной республики? 

- Народ! Эти хохлы-волопасы пойдут за интеллигенцией. У нас капиталы, наука, энергия; мы - господа в торговле и политике. 

- Выходит, ваша Южная республика со столицей Одессой будет царством евреев? - догадался Орлицкий. 

- А хотя бы и так! - ответил ему комитетчик Сергей Самуилович Цукерберг. 

Когда изумленный журналист спросил, когда же начнется восстание, ему ответили: 

- Ждем сигнала, а у нас в городе все давно готово».

* * *

Такова [по мнению автора статьи] подлинная история русской Интеллигенции.



---

P.S - история о том, как легко можно использовать недалекого, но энергичного человека в своих целях. В смутные времена любой флаг используется для обогащения.

Одновременно статья вызывает сомнение в ее правдивости. Ведь выставлять народных героев идиотами сейчас приняло очень широкий размах. Фковые сведения льются рекой.

Вот, к примеру, как описывается попытка царских властей опошлить Ленский расстрел.

---

Дополнительно:

• Что нам стоит Стоунхендж построить?
• 
  
• Египетский морок (видео)
• 
  
• Египетский морок-2
• 
  
• Уже только ленивый не знает, что потоп был недавно
• 
  
• Сравнение церквей России с храмами Индии. Много общего. (+ книга)

---

Красный гриб

Человечество снова сумело подглядеть за гениальным творцом. На этот раз это была плесень. Взял отсюда небольшой отчет исследователей. Смотрим и удивляемся возможностям Природы:

Красная хлебная плесень подсказала ученым способ создания биотехнологичных батареек. Почему можно получить Нобелевскую премию, если не выбрасывать заплесневелый хлеб...

Ученые выяснили, как красная хлебная плесень может помочь в создании нового материала для изготовления литий-ионных аккумуляторов. Впрочем, плесень используется исследователями и из других сфер науки, а в 1958 году за ее изучение даже вручили Нобелевскую премию.

Гриб до премии доведет

Гриб крошечного размера вида нейроспора густая (Neurospora crassa), более известный как красная хлебная плесень, в повседневной жизни скорее вызывает неудовольствие. Своим появлением на кусочке батона он напоминает о том, что необходимо оторваться от важных домашних дел и бежать в булочную за свежим хлебом. Зато в лабораторных условиях нейроспора — желанный гость и хороший помощник в исследованиях.

Красную хлебную плесень за ее гаплоидность, или набор непарных хромосом, особенно любят генетики. Неправильное изменение гена в организме нейроспоры моментально проявляется, так как нет второго гена, который был бы способен подавить мутацию. В начале 1940-х годов пристальное изучение клеточного строения нейроспоры позволило Эдварду Татуму и Джорджу Бидлу сформулировать принцип «один ген — один фермент».
Исследователи заставили один из генов красной хлебной плесени мутировать, после чего оказался невозможным синтез отдельного белка. Тогда учеными было установлено, что за соединение одной белковой цепи отвечает только один конкретный ген.
В конечном итоге крохотная нейроспора привела Татума и Бидла к Нобелевской премии по физиологии и медицине за 1958 год. Правда, позднее выведенный учеными принцип был несколько переформулирован, но вклад Татума и Бидла в развитие генетики от этого не уменьшился — он позволил генетике перейти на качественно новый уровень исследований.

Плесень, часы и человек

Значительно позднее, в 2008 году, изучение крошечных грибов помогло генетикам увеличить знания о зависимости работы генов от биологических часов организма. Ученые из Университета Джорджии определили, что практически четверть генов в организме нейроспоры регулируется биологическими часами. До публикации результатов их экспериментов в журнале PLoS ONE ученые полагали, что только 16 генов нейроспоры зависят от часов. Исследование 2008 года смогло увеличить это число до 295.
С особым удивлением генетики открыли, что под контроль собственных часов организма попадает образование таких существенно важных клеток, как рибосомы, которые отвечают за соединение белков.

Сейчас ученым достоверно известно, что от биологических часов зависит работа не только генов плесени. Ученые выяснили, что многие человеческие гены, которые являются мишенью для тех или иных лекарств, ведут себя точно так же. Благодаря этому стало понятно, почему лекарства могут действовать по-разному в зависимости от времени приема. А совсем недавно исследователи доказали, что на работу генов влияет не только время суток, но и время года, именно этим и объясняются сезонные вспышки тех или иных заболеваний.
К болезням, течение которых обостряется в определенные времена года, относятся аутоиммунные заболевания (например, сахарный диабет первого типа), психические расстройства (невротические обострения и шизофренические психозы, пик которых приходится на осень), а также проблемы с сердечно-сосудистой системой (весной увеличивается количество людей, попадающих в больницу с диагнозом «инсульт»).

Грибы и батарейки

Однако красная хлебная плесень в научных целях может пригодиться не только генетикам. Так, шотландских микробиологов и химиков-технологов из Китая нейроспора неожиданно навела на мысль о создании новых биотехнологичных электрических аккумуляторов. Ученые впервые смогли описать, как в организме красной плесени происходит усвоение марганца с сохранением важных электрохимических свойств. Исследование было опубликовано в последнем номере журнала Current Biology. И тем не менее это не первое обращение исследователей к описанию химических процессов твердых веществ, в которых задействованы грибы: ранее им удалось установить, что грибы способны восстанавливаться после отравления свинцом и ураном.

До настоящего момента технологами было приложено немало усилий по усовершенствованию батареек и автомобильных аккумуляторов. Инженеры рассматривали применение углеродных нанотрубок, а вот о том, что можно соединить батарейки с грибами, никто не догадывался.
В ходе экспериментов шотландские и китайские исследователи поместили красную плесень к хлористому марганцу и мочевине. Особые нитевидные образования грибов, или гифы,
активизировали свою основную функцию — преобразование веществ, после чего на теле нейроспоры ученые обнаружили минеральные соли различных составов. 

Далее исследователи решили нагреть крошечную плесень, которая отличается термоустойчивостью. После нагрева в результате процесса биоминерализации на гифах плесени образовалось новое вещество, в основе которого лежал оксид марганца (он используется в батарейках в качестве материала для электродов). Исследователи применили новое вещество в качестве электродного материала в литий-ионном аккумуляторе и выяснили, что биокомпозит прекрасно справляется со своей задачей: он помог батарейке сохранить более 90% заряда даже после 200 циклов зарядки и разрядки. Авторы подчеркивают, что их работа стала первым свидетельством возможности получения электродного материала благодаря происходящим в грибах процессам биоминерализации.

В процессе исследования хлебной плесени ученые заинтересовались восстановлением ценных или дефицитных химических элементов в результате процессов, протекающих в живых организмах. Также исследовательская группа намерена продолжить работу с нейроспорой: ученые уже пригласили ее поучаствовать в изучении предполагаемой выработки карбонатов в организме.

Взято здесь.

---

P.S. - Методом тыка можно прийти совершенно к неожиданным результатам. А методом наблюдений можно найти ключи к пониманию.

---

Дополнительно:

• Циклы живого скафандра
• 
  
• Здравы будьте, бояре! О вашем скафандре речь.
• 
  
• Ди а Бет
• 
  
• Нисхождение в Миры Пекла
• 
  
• Противное. Про тайную еду европейцев

---